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伽耶(かや)と朝鮮半島の三国時代/温羅伝説/坂崎いるか、作家への道572

  1. 2008/10/10(金) 22:26:02|
  2. 坂崎いるか、作家への道|
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◇ 高句麗(北朝鮮)、新羅、百済の三国時代に、加羅=伽耶族(日本では任那とも称す)という国もあって、国がなくなった後に亡命してきて、岡山県の備中の賀夜・加陽・賀陽、現吉備郡に住んでいたりしています。

岡山出身で、北九州在住の中小企業コンサルタントのかやのさん(http://blog.livedoor.jp/kaya0169/ )も実は、ルーツは伽耶族らしいと言ってました。本人談。


◇ 伽耶
>日本列島固有の墓制である前方後円墳が朝鮮半島で多数発見され始めたこと[5]、そして新羅・百済・任那の勢力圏内で日本産のヒスイ製勾玉が大量に出土(高句麗の旧領では稀)したこと[6]等により、ヤマト朝廷の勢力地であった伽耶地域にヤマト朝廷から派遣された日本人の軍人・官吏、或いはヤマト朝廷に臣従した在地豪族が現れて、統治をしていたことが有力視されるようになっている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%BD%E8%80%B6


◇ 高句麗(北朝鮮の祖先?)、新羅(今の韓国の祖先?) VS 日本、百済、伽耶 がそれぞれ同盟を結んで、戦争したりして、半島の覇権を争っていました。

百済、伽耶(=任那日本府)には、日本の政府、軍人もいたりするのですが、国が滅亡後、岡山県などに移民でやってきます。


>9月15日

吉備(きび)ダンゴをエサにして犬、雉、猿を家来にし、鬼退治に出かけたのは昔話に登場する桃太郎ですが、八切止夫によると古代吉備王朝(岡山県・広島県)は中国系の民族で、犬は狛犬と呼ばれる高麗から日本に渡ってきた民族、猿は新羅語でサルリのこと、
雉は百済の古語でキージ、そして鬼は日本列島に前から住んでいた原住民だということです。つまり、中国大陸の唐からやってきて吉備を征服していた民族(桃源=藤原)が朝鮮半島各地からの移民を率いて、仏教に帰依しない原住民を退治するという話なのです。ということは自ずと時代も判明するわけです。
アメリカ・インディアンとヨーロッパから渡ってきた白人の関係と同じです。白人からすれば先住民は怖い鬼、インディアンは勝手にやってきた白人に抵抗するのはあたり前。しかし白人が主役になれば、キリスト教布教の大義名分のもとの鬼退治になるのです。
http://www6.ocn.ne.jp/~kiyond/esseys8-9.html


>(注2) 加羅=伽耶族(日本では任那とも称す): 本来南方系の(南方から船で北上渡来した)海洋系民族です。九州北部の宗像・豊前(福岡県)・宇佐(大分県)と、朝鮮半島の最南地域(伽耶=加羅)とに、ほぼ同時期に居住し始めた集団と推測しています。漁労・交易が中心のシーパワー系で、稲作中心のランドパワーとならず、統一国家の形成を放棄しました。(小国家群に留まり滅亡を早めました。)


◇ 「鬼」に関係する伝説及び遺跡が、日本の各地に存在します。中でも、岡山の「桃太郎の鬼退治」、京都府北部・福知山市と宮津市の中間にある「大江山の鬼」が有名です。「鬼」の出自には、諸説がありますが、私は、「藤原一族」が支配する「大和朝廷」にとっての異分子集団(退治・抹殺すべき部族集団)を指していると解しております。

◇ 具体的な「鬼」は、地方分立に固執していたため、百済と新羅の両国によって圧迫され、490−562年頃に祖国(小国家群)が全て崩壊した加羅(伽耶)族であり、朝鮮半島の最南部諸地域から日本へ移住(亡命)して来た集団とみております。京都府(加悦=かや町)・岡山県(備中の賀夜・加陽・賀陽、現吉備郡)・北部九州が、日本での主たる定住地であります。

◇ 前項の加羅(伽耶)の集団は、日本の各地に、いわゆる「朝鮮式山城」を造築しています。「鬼の城」の建造時期7世紀とも違和感がありません。
http://www.geocities.jp/jpkksl/6y124f8k.html


新羅本紀による半島情勢年表(参考:三国史記1/平凡社東洋文庫)
http://www.asahi-net.or.jp/~vm3s-kwkm/kodai/g01.files/06/shiragi.html

新羅(韓国)、百済、伽耶、倭人(日本)は互いに小競り合いを繰り返していますが、大国、高句麗(北朝鮮)に対しては同盟して撃退したりしているようです。

鬼の城の温羅は、百済の王子と言われていますが、7世紀に伽耶などの移民も日本に来ているようです。

温羅の話は4世紀ぐらいといわれていますが、吉備津彦が温羅を倒した後に吉備を統治するので、伽耶族は吉備津彦に協力して、日本防衛のための「朝鮮式山城」を建設したと考えるのがいいのかもしれません。

ちょっと年表を見て、まとめるしかないですね。


◇ 東アジアの四−五世紀年表
http://www.myj7000.jp-biz.net/q&a/4-5seiki.htm


ただ、この4世紀の日本や朝鮮半島の年表は、空白の時代と言われていて、各種資料が改ざんされてる可能性も高いそうです。

>369 第10代崇神天皇のころ(372 第11代垂仁天皇のころ)、吉備の国に百済の王子と名乗る容貌魁偉の温羅がやってきた。
http://www.pandaemonium.net/menu/devil/ura.html

>369 伽耶(任那)建国。弁韓滅亡。             10崇神天皇
372 百済より七支刀が贈られる。(石上神宮七支刀?)  11垂仁天皇
383 淝水の戦い。(前秦の滅亡)
384 百済に仏教伝来。
562 伽耶が新羅に滅ぼされる。 
------------------------

吉備津彦が温羅を倒した後に吉備を統治し、伽耶族の移民が協力して、「朝鮮式山城」を鬼の城跡(今の鬼の城)に建設したと考えるのがいいのかもしれません。

それ以前に百済の王子が鬼の城を作っていたようです。
あの鬼の城の土地は、瀬戸内海を香川まで一望でき、岡山、倉敷平野が海だった頃(吉備の穴海)なので、軍事的な重要拠点だったようです。
http://www.geo-fujita.jp/okayama/anaumi.html 




 

うらじゃの温羅伝説の記述にも、『矢が海に落ちた』と書かれていて、あの戦いは『海戦』だった可能性が高いです。 




 



>310年  百済応援に、吉備の先住民の出雲振根(百済の王子温羅)が筑紫に行った。その後、吉備に帰還したが、四道将軍「吉備津彦」に攻められ、殺された。出雲振根、出雲飯入根が所持していた神宝を朝廷に差し出した。吉備の石上神社を大和に移し、石上神宮となった。
http://alpha.c.oka-pu.ac.jp/kinojo/rekisi.htm

出雲族は、百済系で、出雲、吉備を統治。備中神楽の内容が出雲神話であるので、出雲、吉備はひとつの国だった可能性が高い。

出雲、吉備をあわせて、出雲地方と呼んでいたのではないかと思われる。
大和朝廷は百済の鉄の文化が欲しくて、吉備の鬼の城の百済の王子(出雲振根)を攻め、その後、吉備津彦は出雲を攻め、国譲り神話となるのではないかと思う。




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王子ヶ岳神話/日本と百済/坂崎いるか、作家への道571

  1. 2008/10/09(木) 07:28:41|
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◇ 王子ヶ岳神話

八人の王子のはなし
むかし、ここに王子がいました。
王子は百済(くだら)姫の子供であるともいわれています。
柴坂(しばさか)の王子、坂手の王子、筈割(はずわり)の王子、
峰の王子、日の王子、錫投(すずな)げ王子、
谷の王子、瓶割(かめわり)王子の八人です。
それでここを王子が岳とよぶようになったのです。


最近、岡山県玉野市の『王子ヶ岳神話』を知ったのですが、このお話には、由来があるらしい。


◇ 七人の王子(唐琴の民話)
http://homepage3.nifty.com/sophia-kojima/minwa/7ninnoouji.htm

唐琴の地には王子伝説が残っている。七王子、八王子、また王子権現といわれるものである。  
 時代は明確でないが、都から7人(あるいは8人)の王子が新天地を求めて、この地にやってきた。船は宇籐木、あるいは引網あたりに上陸し、適地をさがしているうちに中央の盆地(今の由加)を発見し、児島干拓の根拠地としたという。さらに王子たちは由加山から唐琴、渋川に連なる山系にそれぞれの地を開いたといわれ、日応神社、瓶割参上などに名前が残っている。  
 彼らは由加神社を祭り、その子孫は今なお由加神社を氏神として信仰し「提灯棒」という行事を残している。これは由加大権現の祭りの日の真夜中、棒の先に提灯をつけて山坂を越えて由加参拝をする行事であるという。
-----------

どうも由加神社に関係しているらしい。
温羅伝説同様、百済のお姫様系の王子らしい。


>王子ヶ岳という名称は、地元に残る伝説に由来する。百済姫の子供である柴坂、坂手、筈割、峰、日、錫投げ、谷、瓶割の 8 王子がこの山に住んでいたという他愛のない話だが、面白いのは、王子ヶ岳から数里離れた唐琴という地にそれを裏付けるような民話が残っており、なおかつ微妙にニュアンスが異なるということだ。
唐琴の民話では、その昔、都から新天地を求めた 7 人 (もしくは 8 人) の王子が船で漂着し、海岸沿いの山岳地帯を開いたということになっている。その中には「渋川に連なる山系にそれぞれの地を開いたといわれ、日応神社、瓶割参上などに名前が残っている」という記述もあり、王子ヶ岳の伝説と大いに関連が認められる。特に "瓶割" の一致は、心わくわくさせてやまないところだが、問題は "柴坂" や "坂手" という王子の存在である。
"柴坂" をインターネットで検索すると岡山、香川関係のページが圧倒的な比率で見つかる。ほとんどが人名だ。また "坂手" は、瀬戸内海周辺の地名に多い。だとすれば、柴坂、坂手の王子はどうやら近所から来た人らしく、唐琴の民話にある「都から来た」という記述と矛盾する。また、"百済姫" の件は宙に浮いたままであり、伝説のルーツの決定打とはならないようだ。
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Poplar/5483/sgu/mt016.htm


◇ 由加の鬼塚

今から千二百年ほど昔、児島の由加山に、阿久良王という鬼がいた。東郷太郎、加茂二郎、稗田三郎の三人を家来として、里に出ては人を食ったり、物を取ったり、あばれまわって里人を大変困らせていた。
 このことが、桓武天皇のお耳に聞こえ、天皇は坂上田村麻呂将軍に鬼退治をお命じになった。
 由加山が見えはじめた時、鬼の子(稗田三郎)が現れ戦いになったが、稗田三郎は降参し、将軍の家来になった。このことを聞いた阿久良王は、火のように怒って、東郷太郎、加茂二郎の二人を連れ、将軍にむかって攻めてきた。鬼の勢いは強く、なかなか鬼を倒すことができない。将軍は、鬼がよいつぶれた時を見計らって、退治した。
 そして、その首を「鬼塚」へ葬った。鬼は改心し、以後七十五匹の白狐となり、世のため人のためにつくすこととなり、下界の各地へ降りていったということである。
---------------

坂上田村麻呂将軍 VS 由加山の阿久良王の戦いですね。
坂上田村麻呂も遠征ご苦労様です。
温羅同様、阿久良王も百済人の末裔だと思います。


温羅(うら)と桃太郎
http://www.geocities.jp/heartland_kaede9328/ura.htm


百済は、当時、日本と同盟を結んでいて、王子を人質として日本に派遣していたりしている。
http://homepage1.nifty.com/history/history/kudara.htm


日本で生まれた百済人も多く、百済人は日本人であるという説もある。

日本人はどこからきたのか
http://nomano.shiwaza.com/tnoma/blog/archives/006279.html






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転機/株安&円高、経済への影響は?/坂崎いるか、作家への道570

  1. 2008/10/08(水) 07:00:13|
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◇ 最近、仕事の問題というか、もう少し仕事をちゃんとしないととか、資格を取るとか、そういうことに意識が向いている。

それなりにはやってきたつもりだったけど、まだまだ甘いというか、一時が万事な感じもする。

とはいえ、今まで色々とやってきたおかげで、ようやく、この問題に辿り着いたのだから、まあ、よしとしよう。



◇ サブプライムローンバブルの破綻の中で、円高だとか、日経平均1万円割れだとか、世の中、大変なことになっている。

この前の日本のバブルの後遺症が、食品、生産などの中国への依存と質の低下に結びつき、格差社会化による人件費の削減となったように、今回の不動産&金融バブルの崩壊も実体経済に何らかの影響を残していきそうである。

まあ、日本の実体経済は堅調なんだろうが、不動産、自動車などの輸出産業は苦戦するのだろうと思う。

どういう影響が出てくるのか、要注目である。


◇ まだまだ買いではない
http://shadow-city.blogzine.jp/net/2008/10/post_9219.html

韓国政府危機宣言
http://shadow-city.blogzine.jp/net/2008/10/post_d9c7.html


日本はアメリカとの関係で、国策として、低金利&不景気を採用してるらしくて、それもどうなのかなあ?と思ってしまいますね。

アメリカがダメになると、韓国も本格的に危機に直面するが、そろそろ危ないのかな?





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迷うねえ/坂崎いるか、作家への道569

  1. 2008/10/07(火) 07:20:03|
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◇ スポーツジムの知り合いの女性(31)が数日前に入籍したと言っていた。

この女性にあった頃、すでに彼氏と結婚するという話があって、色々と話をしていたのだが、それでも『本当に、これでいいのかしら?』と言ったりしていました。

結婚式はもう少し先のようだけど、やっぱり、最後まで迷うようです。

以前、結婚直前でやっぱり迷ってる女性がいましたが、それでも、縁がある人なのだからと思いますけど、気持ちは何となく分かります。

人生にはタイミングがあるので、どこかでふんぎりをつけないといけませんね。



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ガリレオΦ/坂崎いるか、作家への道568

  1. 2008/10/06(月) 07:26:43|
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◇ 映画『容疑者Xの献身 』をみた後に、『ガリレオΦ 』 のテレビドラマを見ました。


『ガリレオΦ』は、ガリレオというテレビドラマの前のエピソードで、湯川学(福山雅治)と刑事役の草薙役の北村一輝の出会いのエピソードもあったりします。

連続ドラマ『ガリレオ 』の原点とも言える作品ですが、この頃は女性刑事役の内海 薫(柴崎コウ)は登場してなくて、代わりに、長澤まさみが、帝都大学の研究室スタッフとして、相方役のような形で出てきたりします。


◇ 『ガリレオΦ』→連続ドラマ『ガリレオ』→『容疑者Xの献身』という時系列になるのですが、湯川が女性に弱い点や、相変わらず、理屈っぽいという特徴は健在で、ドラマファンはまあ、満足できるお話なんではないんでしょうか。

『容疑者Xの献身』は、帝都大学の同級生、石神(堤真一)が出てきますが、『ガリレオΦ』のラストで、話が全部繋がるというか、映画のプロモーションも兼ねたスペシャルドラマのようです。


『容疑者Xの献身』は、直木賞を受賞した傑作の映画化で、映画も非常によく撮れていて、ガリレオシリーズの中ではちょっと異質な作品です。独立した作品とも言えます。

しかし、偶然が重なって、ガリレオ三昧な日々というか、テレビ局の思惑通りの人間なんでしょうが、DVDでちょっとドラマでも見直そうかと思ったりします。


『容疑者Xの献身』ヤフーレビュー





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